大阪妖怪・伝承探訪

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posted at:2024-11-22
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九頭竜-兵庫県川西市・小戸神社末社-

posted at:2011-07-25
written by:黒猫

猪名川・五月山一帯に伝わるという九頭竜伝承地を巡っての３箇所目(空振りに終わった余野を含めると４箇所目)は、小戸(おべ)神社内にあるというwikipediaによると白龍神社とされるご紹介です。

[4回]

つづきはこちら

この伝承地も兵庫県とはいっても、大阪府の眼と鼻の先です。
この辺りでは、直ぐ近くを流れる猪名川の対岸が大阪府となっています。

猪名川・五月山一帯に伝わるという九頭竜伝承については、

九頭竜-九頭竜権現社-

を参照して下さい。

さて、この地に伝わる伝承ですが、九頭竜-九頭の社-の現地案内板に記されているように、源満仲公によって放たれた矢が五月山の西北にある河水をたたえた湖に光を放って落ちその湖の主として住む雌雄二頭の竜の内一頭に当たったという故事に由来を持ちます。
その結果、一頭はその地で死んだわけですが、一頭は山を突破り、しばらく鼓ヶ瀧の滝壷の中で生きていたが大水害の度に鶯の森、(川西市)天王宮と下流域に流されて行き、ついに昇天されたと云います。
後に、その地には12以上も鳥居の立ち並ぶ白龍神社が建立され祀られることとなったそうで、これが現代にも残されているようです。

しかし、訪問して分かったのですが、かつて白龍神社とされた神社は、現在は「鹿島神社稲荷神社藤森神社」として小戸神社の境内末社となっていました。

　
訪ねて行ったのは、平成23年7月17日だったのですが、夏越の大祓で執り行われる茅の輪くぐりが未だ出来るように設置されていました。

小戸神社由来

本殿左手に目的の末社があります。

こちらが白龍神社。
ただし、下に拡大して撮っている張り紙を見る限り、現在では正確には「鹿島神社　稲荷神社　藤森神社」というのが正式となっている様です。

張り紙がされており、記載されている内容が以下のものです。

小戸神社末社
　　鹿島神社
　　稲荷神社（八阪神社末社合祀）
　　藤森神社（合祀・分霊）
　この社は、昭和三十年代に結成された白龍講によって「白龍神社」と呼ばれるようになりましたが、平成二十年を以って白龍講は解散しました。
　宝暦六年(一七五六)に記された古文書に、小戸神社末社「鹿島神社」としてこの社の記載があります。
　また「稲荷神社」は明治四十二年明治政府の合祀令により、現在の小戸三丁目の猪名川沿いに鎮座された八阪神社の末社の稲荷神社をこの社に合祀されました。
　さらに小花藤木に鎮座された「藤森神社」も同年に合祀されました。
　大正十一年合祀令の廃止により、藤森神社は元の小花の郷に戻られましたが、現在も御分霊をお祀りしています。
　永らく白龍神社と呼ばれてまいりましたが、今後は元の社名に復古し鹿島神社・稲荷神社・藤森神社として小戸神社の末社と呼称します。

平成二十一年

白龍神社という名前自体、今後目にする期会が無くなっていくのかも知れません。
そもそも、この張り紙の記載を見る限り、こちらが白龍神社と呼ばれるようになったのは昭和三十年の事と読めます。
以前には別の場所に白龍神社があったのがどこか分からなくなり、当時名称の分からなかった現小戸神社末社を白龍神社としたという事でしょうか？
そう考えると、現在池田市建石町にある九頭龍神社こそが、本来の白龍神社だったのかな？とも想像を膨らませてしまいます。

<<関連エントリー>>
九頭竜-九頭竜権現社-
九頭竜-兵庫県川西市・九頭の社-
九頭竜-九頭竜神社-
九頭竜-兵庫県尼崎市・久々知須佐男神社-

小戸神社
場所：兵庫県川西市小戸一丁目13-17

より大きな地図で黒猫による大阪府妖怪・伝承地地図を表示

九頭竜-兵庫県川西市・九頭の社-

posted at:2011-07-24
written by:黒猫

猪名川・五月山一帯に伝わるという九頭竜伝承地を巡っての２箇所目(空振りに終わった余野を含めると三箇所目)は、兵庫県川西市東多田にある九頭の社の紹介です。

[6回]

つづきはこちら

九頭竜-九頭竜権現社-

posted at:2011-07-23
written by:黒猫

猪名川・五月山一帯には九頭竜にまつわる伝承が伝わっています。
今回はその伝承地の一つ九頭竜権現社を目指して、豊能郡まで足を運んできました。

[4回]

つづきはこちら

以下、wikipedia(九頭竜伝承)からの抜粋

久々知妙見宮は清和源氏の祖、源満仲(または多田満仲 912年? - 997年?）が開基したと伝わる妙見宮である。

天徳元年（957年）源満仲が矢文を放ったところ、岩に当たった。その岩を矢文石と名付けて、その地に北辰星(妙見宮)を祀ったと伝わる。その後、天禄元年(970年)摂津の国守に任ぜられたとき、源満仲が新しい館をどこに築こうか思い悩み、同国一の宮の住吉大社に参籠した。参籠して二十七日目、『北の空に向って矢を射よ。その矢の(落ちる)とどまる所を居城とすべし』との神託を受けて、満仲は鏑矢を放った。家来を引き連れた満仲は、空高く五月山を越え放たれた矢を追いながら鼓ヶ滝付近まで来た時、白髪の老人に出会い、矢の落ちた場所を知ることが出来た。この場所は「矢を問うたところ」として、『矢問(やとう)』という地名で残っている。

満仲が老人に教えられた場所に行ってみると、河水をたたえた湖(沼)があり、その湖の主の九つの頭をもった雌雄二頭の大蛇（九頭龍）の内の一頭の大蛇大龍の目に射た矢が刺さり、暴れまわっていた。一頭はこの地で死に血水跡はまるで紅の河のようになって流れた。もう一頭は死に物狂いに山を突き破り飛び出し、湖水は鼓を打つような音をたてて滝となって流れ出た。龍はしばらく鼓ヶ瀧の滝壷の中で生きていたが大水害の度に鶯の森、(川西市)天王宮と下流域に流されて行き、ついに昇天された。後に、その地には12以上も鳥居の立ち並ぶ白龍神社が建立され祀られることとなる。湖沼の水は干き、よく肥えた土地が残り、多くの田畑が出来ることとなった。そのため後に「多田」という地名が付けられる。村人等は九頭龍の犠牲の御陰で田畑が拓かれた事を甚く感謝し、九頭龍大明神、九頭龍大権現、白龍大神と崇め御祀りした。満仲は、この地に居城を築き、多田源氏を名乗った。

少なくとも1988年までは、上記の九頭龍が死んだ場所として『九頭死(くずし)』という地名が残っていた。現在は「寿久井の地蔵尊」という地名の付近。

兵庫県川西市の九頭神社は、九つの霊石を御祀りして首から上の病に効く神として信仰され頭痛歯痛眼の病等の平癒に効くと伝えられる。最近はこっそりと「頭の良くなるように」と祈る若者の御参りもあるという。

猪名川・五月山（能勢～多田～池田市）一帯で「九頭龍大(明)神」その対の「白龍大(明)神」等として祀られている場所

・九頭竜権現社(木造祠風) - 大阪府豊能郡能勢町山田(湯小屋神社の北東150mの山中　妙見宮の妙見菩薩信仰の元となる妙見山 (能勢)に祀られている隕石の落下地点「能勢町稲地」から北西1400m程の場所)
・九頭神社 - 大阪府豊能郡豊能町余野
・九頭神社 - 兵庫県川西市東多田2(住宅街の外れ)
・九頭竜神社 - 大阪府池田市建石町と上池田の境界付近(池田城の砦跡地か)
・白龍神社(小戸神社内) - 兵庫県川西市小戸1-13-17(天王宮、中橋西と呼ばれる辺り)

大正時代頃まで「摂津国能勢郡西郷村大字宿野字九頭森」等、地名にそのまま九頭龍の名が残っていた。
須佐男神社（旧・久々知妙見宮）(兵庫県尼崎市久々知1-3-28)に満仲が弓矢を放ったという伝承の残る岩(矢文石)が残る(尼崎列車脱線事故現場から北東へ700m程のところ)。

これだけを頼りに、あちこちを訪ねまわる事にしました。
まずは自宅から一番遠い九頭竜権現社を目指す事としました。
記述を頼りに湯小屋神社を目指します。

これは直ぐ見つかりました。

湯小屋神社とその案内。
神社と入っても小祠があるだけのものです。

湯小屋の森(湯小屋の祠)

　「湯小屋の森」は、延喜式内社岐尼神社との縁由が深く、同社の秋の祭事に当たっては、古くは岐尼社の神輿(神魂)がここに神幸され、湧出する霊水のお湯が捧げられる。つづいて母神(いざなみの命)の鎮座する新宮神社(垂水)へ向かわれるならわしとなっていた。
　里人の伝えるところでは、岐尼の神はこの湯小屋で産湯されたという。また故老によると、かつての山田村の神事がとり行われる時、この湯小屋の森で精進潔斎をし、水を浴び沐浴したところといわれ、さらに近くでは里人らの産後の湯ごもりをしたところとも伝えている。
　古来より神霊(神輿)が神幸する御旅所はもっとも清浄な地とされている。この森の位置は谷が広がりはじめ、村が一望される地にある。さらに神霊(神輿)の禊には付近に湧出する塩水(鉱泉)ひそ、より一層浄祓には効験があるとされ、清浄地に起因するものがいくつかあげられる。
　一般には御旅所は本社(岐尼神社)から一、二粁離れたところとされ、ここ湯小屋の森はまさに適地と考えられる。
　さらにこの地より南東五百米には社殿が造られる以前の祭祀遺跡(岐尼祭祀遺跡)や、母神とされる新宮神社、岐尼神の産湯の湯小屋、これらは一連のものと考えられ、岐尼社の祖形を思わせるものがある。
　螢雪のめぐり行く中、神輿洗神神事と渡御を中心とする二つの神事が習合されて、ある時代まで存続されたものであろう。

　平成八年三月

能勢町教育委員会

この地は延喜式内社である岐尼神社と関係が深そうです。
しかし、案内からはこれ以上の情報を読み取る事は出来ません。

そして湯小屋神社から北東の山中というと、下の写真のようになっています。
早速あちこち山中の様子をうかがってみました。

しかし…目当ての九頭竜権現社が見つかりません。
現地に足を運べば何か手がかりがあるのでは、と思いあちらこちら探し回ってみたのですが、それらしきものは何も有りません。
山に入っていく舗装された道は幾つか行ってみたのですが、それらしきものはありませんでした。
偶々道でであった集落の人に聞いてみたのですが、そのような社は知らないとの事。
山は杉が植林されており、尚且つ手入れされている状態でしたので、どなたかの所有物であるのは間違いないので、山に入るのは断念し、今回は引き上げてきました。

しかし、諦めきれないので帰宅後ネットでこの社に関する情報を探してみたところ、漸くこの社について触れられているサイトを見つけることが出来ました。

岐尼神社(神奈備)

やはり、個人所有の山中に有ったようです。これはわかり難い。
しかし、黒猫もこの付近の山道には行っていたのですが…
地図上のポイントがずれていなければ、直ぐ近く(恐らく10m圏内)まで近づいていたはずなのですが…見つけられなかったのは残念。
それにしても勝手に入るわけに行かないでしょうし、山の持ち主とコンタクトするのも難しいでしょう。
どうしたものか…

<<関連エントリー>>
九頭竜-兵庫県川西市・九頭の社-
九頭竜-兵庫県川西市・小戸神社末社-
九頭竜-九頭竜神社-
九頭竜-兵庫県尼崎市・久々知須佐男神社-

九頭竜権現社(或いは九頭祠)
場所：大阪府豊能郡能勢町山田

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備忘録
大阪府豊能郡豊能町余野にあるという九頭神社も探しに行ったのですが見つけられず。
ネット上でもそれに関する情報が何も無いようです。
さて、どうしたものか…

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鬼(前鬼・後鬼)-慈光寺-

posted at:2011-07-23
written by:黒猫

今回は生駒山中にある髪切山慈光寺に伝わる鬼伝承のご紹介です。

[4回]

つづきはこちら

寺伝によれば天智天皇の頃(在位668年-672年)、役行者(役小角)が36歳のときに葛城山で修業中、生駒山中に2人の鬼が住んでいて、付近の村落に出没しては人畜に危害を加えていたため、役行者は不動明王に呪縛の祈誓を行ったところ、難なくこの二人の鬼を捕えることができたのだとか。
このことからその地の山を鬼取山(又は鬼取獄)と呼ぶようになったといいます。
小角はこの地で両鬼の改心の誓いとして髪を切って名を義学・義賢と名付け、以後小角に付き従う前鬼(義学)後鬼(義賢)として使役したといいます。
山号の髪切という地名の由来はここにあります。

因みに鬼を捕らえたという場所は暗峠を越えた奈良県側(旧鶴林寺跡)であると伝わっています。
また、それ以外にも役行者が義学・義賢を閉じ込めて改心させた場所(上山龍岳院般若窟)だとか、その際に唱えた般若経を納めた寺(生駒山宝山寺)等が現在にも残っています。

また、少し異なる伝承も伝わっています。
「役公徴業録」(宝暦8年)によると、河内の断髪山で赤眼(夫)・黄口(妻)という鬼の夫婦が、鬼一・鬼次・鬼助・鬼虎・鬼彦の5人の子供と住んでいました。
この鬼の夫婦は人間の子供を捕って食物としていたといいます。
役行者はこれを止めさせるため、鬼の最愛の子鬼彦を鉢の中へ隠します。
心配した鬼の夫婦は役行者に助けを求めたため、改悛させ呪文によって鬼の一家を人間に変え、以後前鬼・後鬼と名を変えて役行者に奉仕することとしたと伝えられます。
そしてこの地に髪切山慈光寺を建立したと記しています。
寺伝の内容とは異なりますが、父鬼地域の伝承ではこの子供達五鬼の別系(前坂系)がその地域に住んでいたと伝えられる事から、こちらはこちらで興味深い話といえるでしょう。

山門

あまりに早く来てしまった様でまだ開いていません；；

　山門脇の案内板

寺の境内も見てみたいので、また出直します；；

この寺や奈良県側の伝承しかり、父鬼地域然り、生駒山麓に残る幾つかの鬼伝承には、役行者の影を良く見かけます。
竜田古道に伝わる伝承に、古代製鉄との関係を感じるものが有りますが、こと生駒山麓に関しては修験道と鬼の関係は切っても切れないものであるように考えます。
修験道の行者というと、つい天狗を思い浮かべてしまうのですが…そういえば暗峠には天狗の話も残されています。
行者という同じモノを根に持ちながら、他の要素が加わる事で、鬼と天狗という別の妖怪に分化して行ったのかも知れませんね。

<<関連エントリー>>
鬼-乳滝-
鬼(前鬼・後鬼)-奈良県生駒市・寶山寺-

慈光寺
場所：大阪府東大阪市東豊浦町1823

より大きな地図で黒猫による大阪府妖怪・伝承地地図を表示

おまけ：
山門が閉まっているのを見て、余りに妖怪巡りに朝早く動いても寺社は開いていないという、至極当たり前の事に漸く学習した黒猫。
それでも、ガックシと肩を落し諦めて移動しようとしたその時、黒猫の妖怪センサーに反応が。

何かというとコレ

慈光院山門から見えたこの門、何かと思い、近づいてみると…

Σ(ﾟДﾟ)ﾅﾝﾄ！！！
「貧乏神大社」！！！

門から社と思しきものを写真に撮って見ました。

こちらも門は開かれておらず、というよりも門の内(境内と呼ぶべきか？)は手入れすらされていない様子。
やはり、綺麗にしようとされた方に貧乏神さまがご利益を授ける為、貧乏になってしまうからなのでしょうか？

帰宅後、ネットで調べてみても詳細は分からず。
郷土史の領分でもないと思われますし…何で調べたら祀られた経緯とか分かるのでしょう？
ひょっとしたら慈光寺の目と鼻の先なので、お寺の人に聞いてみるのが一番早いのかもしれません。

それにしても、日本人は何でも祀るものだなぁと改めて感心した次第です。