大阪妖怪・伝承探訪

[1回]

こちらは「西宮ふるさと民話」にて「むすめの身代わり」という話で語られています。

野里住吉神社で語られる話と岡太神社で語られる話は、村人から人身御供を要求するのは狒狒というのも同じですし、その狒狒を退治したと伝えられるのは岩見重太郎というのもまた同じです。
そして、その後に行われている祭りの名称が「一時上臈（上臈とは女郎の事を指す）」というのも同じ（野里住吉神社の「一夜官女」も「一時上臈」と呼ばれていた時期があった）です。

明らかな違いといえば、舞台と祭りの日ぐらいのものでしょうか？

最も、野里住吉神社の「一夜官女」には、狒狒ではなく大蛇が人身御供を要求した、という説もあります。
人身御供を捧げた場所は、「龍の池」だと伝えられていますし、怪物が息絶えていたと伝えられるのは近くの川の中州であったという話も残っており、大蛇であったという説も頷けます。

平成22年の初夏、娘と実家に行くついでに野里住吉神社とあわせて岡太神社も訪ねてまいりました。

　
黒猫はもともと西宮に住んでおり、中でも岡太神社に程近い鳴尾高校に通っていたので、地図を見ることなく余裕で到着。
もっとも、当時は祭りの由来や伝承などに興味が無かったので、地元にこんな言い伝えがあったとは全然知らなかったのですが＾＾

（左）旧国道からの入り口
（右）本殿
 
　
（左）　岡太神社　略記
（右）　境内には平重盛の供養塔もありました。
　　　　「小松内府　平重盛卿　供養塔」

　
岡太神社は狛犬ならぬ狛猪像が設置されていました。
（左）　狛猪（静止）像
（右）　猪（静止）像の説明書き


一時上臈の説明書き

娘が同行していたので、御神籤を引くついでに社務所にいた方に一時上臈の案内をいただくことができました。
それによると、概ねは境内に掲示されているものと同じ内容が書かれてありましたが、祭りの準備などは毎年氏子が持ち回りで行なうそうですが、家族に不幸があると「ヒガカマウ」として次の番と交代する、という風習があると書かれていました。
この「ヒガカマウ」とは「狒狒が構う」という言葉が変化したものかなと、勝手に想像してみたりしています。


<<関連エントリー>>
狒狒-野里住吉神社-

岡太神社
場所：兵庫県西宮市小松南町2-2-8

 

西宮市は黒猫が学生時代を過ごした土地であり、未だに両親が住んでいる土地でもあります。
西宮市のHPには、西宮市にまつわる民話がまとめられており、実家へ行きがてらあちらこちらに寄っているのですが、今回はがたろう(=河童の別称)が出たという富倉川を訪ねてきました。
参照したのは「富倉川(ふくらがわ)のがたろう」という話です。



 

[2回]

[1回]

日本には、神や妖怪を鎮めるために若い娘たちを生贄として差し出した、いわゆる人身御供が昔行われた、と伝えられる地域が散見されます。

妖怪の足跡を調べていたところ、大阪にもそのような説話の伝わっている土地がありましたのでご紹介を。

 

 

[7回]

社の境内の片隅にある『瀧の池』の跡地に乙女塚が建てられている。それには悲しい物語りが伝えられている。
中津川に面した昔の野里は、打ち続く風水害と悪疫の流行によって悲惨な明け暮れで、近隣の村人たちは野里のことを『泣き村』と呼んでいた。
この村を救う為には、毎年定まった日に一人の子女を神に捧げよとの託宣があり、村を救う一念から村人の総意でこれを実行していた。
人身御供の子女は毎年一月二十日丑三つ時に唐櫃に入れられて神社に運ばれ放置された。
丁度七年目の行事を準備している時、一人の武士が立寄り、村人からことの詳細を聞き、
『神は人を救うもので人間を犠牲にすることは神の思し召しではない』
と乙女の身代わりに唐櫃に自ら入って神社に運ばれた。
翌朝、そこには武士の姿はなく、大きな『狒狒』が深手を負い絶命していた。
この武士こそ当時、武者修行中の岩見重太郎であると伝えられている。
村ではこの後安泰の日々を送るようになった。
これを後世に長く伝えるため、同じ形式で同じ一月二十日に村の災厄除けの祭りをして他に例を見ない記載が行われ、今日に至ったものである。
明治四十年より二月二十日に改められた。
 

乙女塚由緒書きより

既に妖怪が棲みにくくなっている平成の世であるにもかかわらず、人身御供の儀式がほぼそのままに、祭りとして伝えられている奇祭「一夜官女」。
その奇祭「一夜官女」が伝えられている野里住吉神社は、伝承で人身御供がささげられたと伝えられる場所に建てられており、伝承にまつわる乙女塚が今も残されています。
この神社から10キロメートルほど離れた、西宮・岡太神社の「一時上臈」も元々は同じような祭りであったと言われています。
そもそも狒狒とは、猿が大きくなったような姿をしており、年老いた猿がこの妖怪になると伝えられます。
ウィキペディアによると、いろいろな怪異を引き起こす妖怪のようですが、この野里住吉神社に伝えられる狒狒は、猿神退治の民話とほぼ同じように、女性を食う化け物として表現されています。
猿神退治の民話は、まんが日本昔話で映像化もされていましたね。
そこで、黒猫の実家が西宮なので、遊びに行くときちょっと寄り道をしてきました。

野里住吉神社の鳥居
この神社は住宅街の真ん中にあります。

　本宮


本宮右手の奥に行くと、目的の乙女塚があります。

　
乙女塚とそこで祀られていた地蔵尊

今回、移動手段が車だったので、野里住吉神社は街中にあるため駐車場所に困りました。
「一夜官女」は来年にでも行ってみようかな…時間があればですが。
娘はここに行ってから、狒狒の話がえらく気に入ったようです。


<<関連エントリー>>
狒狒-兵庫県西宮市・岡太神社-

野里住吉神社
場所：大阪府大阪市西淀川区野里１－１５－１２

 

[3回]

明治40年に大阪東区谷町七丁目(現在の中央区)のあるところで、「豆狸」が憑いたという。
医者ではどうしようもない為、霊能者が呼ばれた。
この霊能者が患者の家に入ると、書棚の後ろに、二、三匹の「豆狸」が見えたが、他の家族には見えていなかったようだ。
やがて、霊能力者が術を施すと、患者の左腕に瘤ができて、それが手首から人指し指に移動していった。
すると、人指し指の先から、灰色の水飴のような物が出てきて畳の上に落ちた。
それは小さな饅頭ぐらいの大きさになり、迅速にキリキリと旋回した後に動かなくなったという。
その時、饅頭のような灰色の物は、突然物凄い勢いで巡査の胸に張り付いた。
それと同時に、巡査は狂乱状態に陥り、サーベルを振り回しながら谷町八丁目の方角に向かい疾走した。
その後、巡査の行方は不明だが、患者は全快したという。

残念ながら、中の人はまだその著書の原文を読んでいないので、現時点(平成22年4月29日)ではこれ以上の情報がありません。
幸い、大阪府立図書館が蔵書として持っているようですので、近く原文で確認してみるようにします。

ともあれ、手がかりはこれだけですが、現地へ行ってみました。

谷町七丁目交差点付近

空堀商店街東側

現地に何か碑文でもないかと期待して自転車でフラフラしてみたのですが、残念ながら見つけることはできませんでした。
ただ、上の写真は谷町七丁目の交差点から、谷町八丁目の方向(すなわち南にむけて)に写真を撮ったのですが、このすぐ脇の道のど真ん中に社があり、これを帰ってから調べてみると巳さまが祀られていることがわかり、やはりフィールドワークは大事だなと思った次第です。
現在では、当時の町並みは余り残っていません。
谷町筋の東側は比較的新しい住宅が多いですが、西側はお寺や古い町並みがまだ残っているので、 地元の住職さんにでも聞ける機会があるといいのですけどね。
なにぶん事件は100年ちょっと前の話ですので、お祖父さんからそういう話を聞いたことがある、ということにでもなればありがたいのですが…


谷町七丁目交差点
場所：大阪市中央区谷町