大阪妖怪・伝承探訪

『宿直草』にある怪談「戦場の後、火燃ゆる事」によれば、大坂夏の陣で豊臣家が徳川家に敗れ、無念の思いで殺された豊臣側の武士が成仏できずに古戦場火となり、戦場となった河内国若江を漂うようになったという。
若江で人々が夕涼みをしていると、田の上に1.5メートルほどの大きさの怪火が数個固まり、現れたり消えたりを繰り返しつつあちこちへ移動しており、まるで何かを探してうろつき回っているようだったという。
『宿直草』には「古戦場火」の名は見られず、この怪火のことは単に「火」とのみ表記されている。
「古戦場火」の名は石燕が『今昔画図続百鬼』において、合戦のあった場所に現れる怪火の総称として命名したものとされている。

[10回]

「宿直草」は、富山大学学術情報リポジトリにpdfの形で収められていますので、原文を確認してみたい方は一度ご覧になってみてください。
巻五に「戦場の後、火燃ゆる事」として記されています。

大阪夏の陣、若江での豊臣家が徳川家に敗れる戦いとなれば、間違いなく1615年に行われた「八尾・若江の戦い」と呼ばれる合戦でしょう。
すでに豊臣家は、前年1614年に行われた大阪冬の陣の結果、大阪城の堀は全て埋まられてしまったため、再び攻めてきた徳川家の軍勢を城をでて戦わざるを得ない状態になっていました。
徳川軍を迎え撃つために、豊臣軍の木村重成が率いる6,000の兵力は今福近辺を視察。
地形から今福方面への進軍の可能性が低いと見た木村重成は、主力が道明寺方面へ進軍中との情報があった徳川方の側面をつくべく、部隊を若江・八尾方面転進させました。
若江に向かう際、兵の終結に手間取ったり、道を間違えて沼地で立ち往生するなど、トラブルがあったものの午前5時頃なんとか若江に着陣します。
合戦自体は、着陣に先立つ午前4時頃、若江に向かう豊臣軍を発見した徳川軍先鋒 藤堂高虎の判断で開始されていたようです。
最も、この時点では藤堂勢は1,000名程しかいないためもあり、まだ小競り合い程度の物だったのでしょう。
加えて、この時点では兵力に大きな差があり豊臣軍が徳川軍 藤堂勢を圧倒する形で戦いは経過していきます。

戦いの様相が一変するのは、午前7時頃。
徳川軍 井伊直孝が当初道明寺方面進軍する予定でしたが、若江・八尾方面での豊臣軍の動きに対応する形で、急遽転進します。
その兵力5,600名程。井伊直孝はこれを本隊に3,600名、先鋒を2部隊に分けそれぞれ1,000名を配して若江方面の豊臣軍に向かいました。

木村重成も玉串川堤でこれを迎撃。
戦いは玉串川西堤を木村勢が、東堤を井伊勢が抑え、当初は豊臣軍の先鋒2部隊を退けるなど木村勢が奮戦していましたが、井伊勢本隊3,600名の投入、そして早朝から常に戦闘状態にあった木村勢は息切れなどがあり、時間が経つに従い井伊勢が押し気味となって行きます。
堤上にいた木村勢も西に後退し、堤は井伊勢が占拠することになります。
木村重成自身も槍を取って勇戦したが戦死、若江方面に展開していた豊臣軍は壊滅していく事になります。

さて、400年ほど前にそのような戦いが繰り広げられた現地に行ってまいりました。


まずは、若江の戦いにて、豊臣軍を率いた木村重成像に。
このあたりが大坂夏の陣の若江の戦いで木村重成が本陣を置いた場所と伝えられているようです。


ただ、その周囲は写真のように柵がめぐらせてあり、近づく事ができないようになっています。入り口もありません。
石碑も設置してあるようなのですが、中に入らない限り見ることができません。

この柵も、写真のもう少し右手で一部壊されていて、そこから入ろうと思えば入る事ができるようなのですが、やはり止めておくことにしました。
恐らく過去にトラブルがあり、その結果設置された柵だとは思うのですが、せめて石碑等を読めるようにしておいて頂きたかったなと思います。


 


木村重成陣跡に程近い蓮城寺にある、木村重成位牌堂。木村重成は美男子であり、大阪城の人気者であったとと伝えられていますが、木村重成位牌堂にある肖像画を見てもかなりの色男ですね。

 
若江の戦いにて序盤に争っていた玉串川。
400年前は堤があり豊臣軍、徳川軍がその堤を巡って攻防を繰り広げていた川も、現在はご覧のとおり小さな流れになってしまっています。
堤のあった片鱗はもう残っていませんでした。

豊臣軍壊滅の舞台は、西は木村重成像や蓮城寺の近辺、東は玉串川、そして南側は現在の第二寝屋川のあたりだったと思われます。
第二寝屋川の南側は、現在八尾市となっていますが、そこに木村重成が討ち死にしたと伝えられる場所があり、現在も墓が残されています。

 

 
木村重成の墓がある八尾市幸公園。
公園の北側に墓が残されています。

 
碑文を見れば、もともとあったのは東に50メートルほど離れた場所であったと書かれてありますのでこの道路のあたりかな？
右は第二寝屋川。

若江の合戦があった当時、この近辺は湿地帯だったと伝えられます。
また玉串川近辺は開墾され田圃が広がっていたようです。
火の怪異が伝えられる場所は、湿地帯である事が多いようですが、ここもその例に漏れないようです。


木村重成陣跡
場所：大阪府東大阪市若江南町２丁目１近辺

蓮城寺（木村重成位牌堂）
場所：大阪府東大阪市若江南町２丁目３－７

玉串川
場所：大阪府東大阪市玉串元町近辺

八尾市幸公園
場所：大阪府八尾市幸町６丁目

同郡南田辺村ニアリ　所伝ニ言ヘリ昔此池ニ大蛇有リテ人民ノ愁アリシ時聖徳太子人ヲ使メ池ニ入シム　淵底深ト伝漸々脛ニ及ンテ易ク退治シテ愁ヲ止シム　因テ之ヲ号ス

[14回]

桃ヶ池にまつわる伝説として、「桃ヶ池に棲んでいた大蛇を聖徳太子が退治した」という内容が伝えられている。
その際、股ヶ池浮島に穴を掘り大蛇の死体を埋葬したが、その後も怪異が続くというので霊を沈めるため「おろち塚」が作られ、昭和初期まで残っていたとされる。
また桃ヶ池公園に隣接して設置されている「股ヶ池明神」は、はるかに後の天明年間に角田某という人物が、夢に出た蛇霊を奉るために、おろち塚の北１丁のの位置に丸高竜王、丸長竜王として祭ったことが起源と伝わる。
これら伝承を信じるならば、おろち塚は股ヶ池明神の南に109m(１丁＝60間＝109m)にあったということになる。
おろち塚の位置＝埋葬した浮島かははっきりしないが、現在地元で「蛇島」と呼ばれている中央の島がその場である可能性が高い。


「摂陽群談」は、早稲田大学古典籍総合データベースにHtml、pdfの形で収められていますので、原文を確認してみたい方は一度ご覧になってみてください。
巻之四、池ノ部に「脛池」として記されています。
「摂陽群談」は読みやすいのでありがたい古文書です。それでも上の書き写しにも一部怪しい箇所が…

ネットや書物等で下調べをして、上記の様な事が書かれていた桃ヶ池公園。
以前から車で何度か前を通っていたので、場所は直ぐに思いあたっていたのですが、自宅から離れていることもあり、なかなか脚を運ぶ事ができませんでした。
ですが、大阪が梅雨に入る直前の平成22年6月6日に、天王寺動物園に遊びに行ったついでに娘と一緒に少し脚を伸ばして桃ヶ池公園まで行ってまいりました。


まずは桃ヶ池公園に隣接してあるとされている股ヶ池明神へ。
ただ行ってみると公園の一部に社があるという感じです。

 股ヶ池明神前にあった、股ヶ池の説明書き。

 

股ヶ池明神の社。
下の写真を見れば一番わかりやすいですが、やはり巳(蛇)が祀られています。

 
（左）
股ヶ池明神傍にあった小祠。
こちらにも蛇が。
（右）
池の名称についていろいろな由来が書かれてあります。

　
　
（左）股ヶ池明神にあった謎の石像。いったい何なのでしょうね？道祖神？
（右）（下）同じく股ヶ池明神にあった石碑。
（右）おせき大神、（下）豊姫大神・松天龍大神とは彫られているものの由来は不明。

股ヶ池明神 略記
摂陽群談に書かれているものとは、また違った伝承が記されています。
左の方に摂陽群談の記載内容も載せられています。


股ヶ池明神から見た「蛇島」。 訪ねていった6月は蓮で水面がいっぱいでした。

 

蛇島の直ぐ近くまで来てみました。
でも、島まで3メートル程離れています…。
昔ならともかく、大人になった今では飛び越えて島に上陸！などというマネは、子どもの手前もあり出来ませんでした。

訪問した日は良い天気で、かなりの数の子どもたちが股ヶ池で遊んでいました。 何をしているのか聞いてみたら、亀を取っている、とのこと。 大蛇に食べられても知らないよ～、と中の人は心の中だけで忠告していましたとさ。

桃ヶ池公園
場所：大阪市阿倍野区桃ヶ池町1丁目

「大阪伝承地誌集成」に、慶応二年に大阪城の内堀に怪物の死骸が浮かんだとの記載があったので紹介させて頂きます。

[2回]

「大阪伝承地誌集成」には以下のように記されています。

慶応二年(1866)六月九日、大阪城内堀に怪物の死体が浮いた。
検案書の大要を記しておく。
「惣身七尺一寸背色惣水色　尾四尺八寸薄墨流しの如し　身回り六尺九寸　前足二尺七寸腹白色　後足三尺一寸　眼三寸五分」
一月前にも大鯰が死んで浮いていたが、今回のは魚か獣か定かならず、不吉の兆しであろうと続けられ、写生画がついている。
つまり全長2.6㍍、長い四本の手足があり、顔の左右に10㌢もある眼をもつ生き物となる。
寸法に誇張があろうが皆びっくりした怪物だったことは疑いない。
挿絵はかわうそに似る。
文中「不吉の兆」と出るが、はたして一ヵ月余後、大阪城内に滞陣中の将軍徳川家茂が急病で死亡した。二一歳の若さだ。
さらにその五ヵ月後の一二月、孝明天皇が三六歳で逝去する。
ともに病死だがいろいろな憶測が流れている。


大阪伝承地誌集成に載っていたこの出来事は江戸末期の話ですね。
日本人なら誰でも知っている事ですが、江戸時代を築いた徳川家最大の相手が豊臣家であり、その本拠地はご存知大阪城です。
日本史上最大の言いがかりともいわれる「方広寺鐘銘事件」を切欠として、冬の陣、夏の陣と二度の合戦を経て大阪城は落城、豊臣家は滅亡する事になります。
そういったこともあり、特に江戸時代においては、大阪城は様々な怪異が語られる場として有名でした。
有名なものでも、淀殿の亡霊が彷徨うというものや、淀殿が化けた蛇が城壁の上から見下ろすだとか、山里丸では夕闇迫る頃、大勢の人の叫び声が聞こえることがあったり、時には人影が徘徊することもあるとか枚挙にいとまがありません。
検案書に語られる怪物が、何であったのかは兎も角大阪城に脚を運んでみました。


夕食を作るのに息子の相手をしててね♪と言われたので、蛙石のあった場所を写真に撮るついでに内堀まで行ってみることにしました。
この写真の場所は京橋口から入って、内堀に辿りついた辺りです。

 
そこから左を見たところと、近くにあった内堀の案内板。
左側の写真、奥の方に見えるのが極楽橋です。

 
内堀に架けられている極楽橋近辺。
左側の写真が極楽橋の東側。
右側が西側になります。

大阪城は内堀といえども広いなぁ…

それにしても、検案書に語られる怪物とは、いったい何なのでしょうか…
調べてみれば、大阪の市内にもかつてカワウソは生息していたようで、カワウソを怪物と表現する事はありえないように思います。そもそも大きさが全然違いますし。
機会があれば検案書の挿絵を見てみたいものですね。


大阪城内堀
場所：大阪府大阪市中央区大阪城1-1
公式ホームページ

大阪城堀島町通り突き当たりの箇所に、かつて蛙石があった。
直径五尺ぐらいの自然石で、先端は掘りにむかっていた。
形は蛙に似ており、この上にあがると堀へ飛び込みたくなくと恐れられる。
昔はここで自殺する者が多かったので、枳殻で囲っていたが、今は見当たらなくなった。

－東区史より抜粋－
 

[0回]

大阪城築城のおり、諸大名は争って石好きの秀吉のために変わった石を献納したとのことで、この蛙石もその内の一つとか。
「摂陽群談」によれば、もともとは、林寺（現大阪市生野区）にあった殺傷石であったとか。
秀吉はこの石を大変気に入り、何か思案するときにはこの石に座って瞑想にふけったとも伝えられます。

元話元年(1615)5月、大阪城落城で淀殿は自害し、腰元たちは遺体をこの蛙石の下に埋めたと伝えられ、以降様々な怪異が発生するようになったと伝えられます。

徳川氏は秀吉大阪城を取り壊してその上に、新しい大阪城を築きましたが、蛙石のあたりは何度も気品のある女性の亡霊が数名の供を従えて現れたとの、風評が流れ、置場所が転々としたあと、明治以後「東区史」の記すあたりに落ち着いたといわれます。
さてこの「大阪城堀島町通り突き当たりの箇所」とはどこか手元の資料では確実とはいえないのですが、どうやら乾櫓の対岸隅にあたりとのことです。

その後も怪異は止まず、明治から大正にかけて、大阪城の堀に飛び込み溺死する何人かの自殺志願者があったようですが、不思議な事に誰もが蛙石に上って飛び込んだとの事です。
また堀の水はゆるやかに流れていますが、溺死体はあちこちさまよった挙句、必ず蛙石付近に浮かび上がって流れ着いたとのこと。
昭和に入ると、さすがに「淀殿の祟り」を信じるものは少なくなって、いつしか蛙石の風評は忘れらさられて行ったようですが、昭和15年(1940)、蛙石の真下の堀に若い男がうつぶせになって浮かんでいたのが発見されます。
発見者の通報で小舟を出したところ、幸いまだ息があり、病院へ担ぎ込まれて手当ての結果一命を取りとめました。
しかし彼は、自殺したのではないと主張。
彼によると、蛙石に座って写生をしていたところ、なんともいえない夢を見るような甘い気分になった。
はっと気がつくと眼の前に十二単衣を着た美しい女性が、数名の供を従え、手招きする。
見とれているうちに、体が浮いて女性に吸い寄せられるように近づくうちに、堀へ転落したと言い張ったらしい。
これが新聞沙汰になり、あっという間に脚色されて世間に広がり、見物人が押し寄せたものだから、師団司令部によっていずこかへ撤去されてしまったそうです。

これにより「東区史」にあるように所在不明となったものの、昭和32年(1957)初夏、近畿管区行政監察局(当時法円坂町に在り)に勤務していた天羽蒋次氏が、近くにあった「警察クラブ」横の藪中でそれと思しき石を発見。
さっそく関係者と協議の上、この発見された「蛙石」が本物であった場合、しかるべき寺院に移祀するのが良いだろうという話になった。
そこで氏の知人であった元興寺（奈良県）の住職に依頼し、同寺へ運び込まれ、今に至るとのことです。

という流れですので、現在元興寺にある蛙石は淀殿の崇りが恐れられた蛙石と必ずしも同じものかどうかはわかりません。

さて、そういった謂れのある蛙石が、かつて設置されていたと思われる場所にいってみました。


夕食を作るのに息子の相手をしててね♪と言われたのでフラッと大阪城まで脚を運んでみました。
蛙石があったと思われる大阪城外堀北西角（乾櫓の対角）から乾櫓を望んだところです。


この場所のすぐ下の外堀の様子です。
写真のように、この角には木やゴミが溜まっています。
そこから外堀を見回してみても、他にこのように木やゴミが溜まっている箇所は見受けられません。
溺死体は、必ず蛙石付近に浮かび上がって流れ着いたと言われますが、やはりこの場所に間違いはないのでしょう。
それにしても、外堀の水は流れがあるようにも見えないのに、このようなゴミ溜まりのような場所ができるのが不思議ですね。

 
左の写真は、いずれも角度を変えてその場所を写してみたものです。
外堀北西角は、その西側は柵と看板に囲まれた、一応灌木が植えられた茂みのようになっています。
そして北側は歩道になっています。

現在では跡形もありませんので、この写真に写ってある場所のどこかだとは思うのですが、残念ながら現在の所これ以上は分かりませんでした。
昭和初期の写真でも残っていたら良かったのですけど。


大阪城外堀北西角
場所：大阪市中央区大手前近辺

娘とよく遊びに行った南大江公園の西側に「狸坂大明神」という小さな社がありました。
由来を調べてみると、以前この近くにあったのですが今はなくなった狸坂というところにあった狸坂大明神が移転してきたとのことです。

[8回]

で、そもそも何を祀っているのかな、と調べてみたのですが今ひとつハッキリしなかったものの、大阪繁盛詩にうたわれている古林見宜宅が由来らしい、というものと「大阪伝承地誌集成」に以下の記載があるところまでたどり着きました。

狸坂大明神(神崎町)は区画整理のため、南大江地区から現在地に移転した狸を地神として祀る神社。
火事が頻発する地域だったので、昭和四一年(1966)ごろから火災封じを祈願する風習が起こり、霊験あらたかという。
 

－大阪伝承地誌集成　狸の火事除けより－

どちらが本当の曰くなのかは不明ですが、とりあえず現地の写真を。

狸坂大明神

狸坂大明神のある南大江公園

こんな小さな社ですが、毎年例祭が開かれています。

 
平成22年5月28日の例祭の写真。
屋台も数件並んでいました。


南大江公園
場所：大阪市中央区粉川町４丁目６近辺