大阪妖怪・伝承探訪

全国に稲荷神社は数あれど、その中でも日本三大稲荷を称する稲荷神社が東大阪市にあります。
こちらは辻占いが有名な場所であり、その縁起においていくつか言い伝えが残されています。

[16回]

「大阪伝承地誌集成」に以下のように記されています。

瓢箪山の占い
瓢箪山一帯では古く占いが盛んであった。ある男が土橋の下にかくれ、通る人たちの話しを聞いて頭に入れ、そ知らぬ顔でその人たちにあったとき予言めいて話し、人気者になったとか、いや、彼は通行人の話しで自分の運勢を占ったのだといった類の伝承が残る。瓢箪山稲荷神社（瓢箪山町）の前に緋の袴の巫女が現れ、参詣者の迷いを救った、土手で仮寝していた武士が、白狐をつれた老翁から進むべき道を教えられたなどもある。これらを綜合したのかどうかは知らぬが、幕末から明治にかけての稲荷の宮司山畑阿良美の占いは、百発百中だといわれる。まず占いを希望する者は社殿にぬかづき、縁談・失せ物などの願いごとを祈る。次に社殿にある割り竹のおみくじをひく。二番を引いた者は自分の前を通る人々の進行方向、男女老若の別、身なり、持物、言葉づかいをメモし宮司に報告すると、宮司はしばらく考えて予言するが、ピタリと的中する。一番、三番にもそれぞれの方法があり、大阪の料亭や商家で占いで大成功したとの噂が流れ、各地からわんさと押しかけてきた。順番を待つ人目当てに料理旅館までできたという。

物語調になったものを読んだ記憶があったのですが、最寄の図書館でいろいろ本を手に取り読み散らかしてみたのですが見当たらず。どの本だったかなぁ・・・

ともあれ、現地に向かいます。
場所は、近鉄瓢箪山駅降りてすぐになります。
　
瓢箪山駅から伸びる商店街を抜けた先に、一の鳥居があります。
右は鳥居脇にあった由緒書き

日本三稲荷
辻占総本社
瓢箪山　稲荷神社

畧記
鎮座地　東大阪市瓢箪山町
祭神　保食大神（うけもちのおおかみ）

由緒
瓢箪山稲荷神社はその昔天正十二年二月豊太閤大阪築城に際り巽の方三里瓢箪山の地に鎮護神として稲荷大神を勧請し瓢箪山稲荷大神と称へ奉ったと言伝ふ
(後略)

三大稲荷というのは、実は特にこれと定められているものではないようです。
とはいえ、一般的には総本社の伏見稲荷大社のほか祐徳稲荷神社、豊川稲荷妙厳寺が日本三大稲荷とされることが多いようです。
しかし、ここ瓢箪山稲荷神社や、笠間稲荷、竹駒神社、最上稲荷などが日本三大稲荷として手を上げているようで、それらの地ではかなり地元に深く信仰が根付いているのは間違いないようです。

　
一の鳥居を抜けて暫く行くといよいよ境内が見えてきます。
二の鳥居脇に参拝者用の駐車場がありますので、車の方は利用されると良いと思います。
実は私が訪ねた時にはその手前にコインパーキングがあったのでそこに駐車した後、歩いて境内に向かいだした後に参拝者用の駐車場に気がついて、少しショックを受けてしまったのは・・・秘密です；；安かったから良かったのですが；；


手水舎で清めて境内の散策開始です。

　
現地案内板二種
(左)
瓢箪山稲荷神社

　瓢箪山稲荷神社は、旧四条村字大塚にあり、山麓に群集して築造された山畑古墳群中、最も古い6世紀初め頃に造られた最大の古墳、通称”瓢箪山古墳(双円墳)”の西斜面に、西面する社殿が建てられており、稲荷神すなわち保食神を祭神として祀り、辻占の総本社として知られています。
　社伝によると、天正11年(1584)に豊臣秀吉が大阪城築城に当たり、巽(東南)の方向のこの地に金瓢を埋め、伏見桃山城から”ふくべ稲荷”を勧請したのに始まるといられます。
　江戸時代の貞享5年(1688)の村絵図には、「古跡大塚」と記す瓢形の山が描かれ、「いなり」と書かれて江戸時代の早い頃から稲荷社がまつられていたこと、享和元年(1801)刊行の「河内名所図会」には「如卜(じょぼく)」として、すでに東高野街道で辻占が行われていたことを記しています。
　幕末の頃から明治・大正時代にかけて、神社から東高野街道までの参道両側には、たくさんの旅館・茶店がならんで大いに繁盛し、大阪堂島の米相場の上り下りも、この辻占によって占われました。
　街道西側の、俗称”みこの辻”は心霊の降るところといい、辻占の占場となっていたところで、古くは往来者の言動・持物などで事を占っていましたが、現在は東参道へ移されています。
平成7年3月
(右)
由緒
瓢箪山稲荷神社
鎮座地　東大阪市瓢箪山町
祭神　　保食大神
氏神　　牛頭天王
　日本三稲荷の一　辻占総本社　創建は豊臣秀吉が大阪城築城に当り巽の方三里の地に鎮護神として伏見桃山城から「ふくべ稲荷」を勧請したるを由緒とする。
　江戸時代より門前の東高野街道沿いにおいて辻占いの風習があり、明治初年宮司山畑阿良美が「辻占」を創始するに及び淡路島うよふ千鳥の河内ひょうたん山恋の辻占として全国津々浦々に知られている。今の本殿は慶応二年に建てられた。
　社をまつる小丘はこの地一帯にある山畑古墳群の中でも最古最大に属する六世紀末古墳時代後期の双円墳であり、瓢箪山と称する由来である。

祭日　初午日　二月初午日　月次祭一日、十八日
　　　　例大祭　七月十八日(稲荷祭)十七日(宵宮)
稲荷神社として規模は大きいのでしょうが、意外と歴史的には新しい部類に入ってしまうのでしょうか？

　
珍しい造りだと感じたのが、社殿脇にあった舞台。
社殿側から登る事ができるようになっていました。


こちらが瓢箪山稲荷神社の社殿です。
稲荷神社といえば狐ですが、狛犬ならぬこの石造りの狐は凛々しい感じをうけます。

そして高名な辻占についての案内板もあります。が・・・

木製の案内板の方は大半の所は読めるのですが、ややかすれて判読しにくい箇所が幾つか・・・

よって、その下に置かれていた案内用紙の内容を見てみると、


【辻占について】
　古来、全国津々浦々にまで名高い瓢箪山稲荷神社の辻占判断は商売、運気、縁談、宅替、建築、病気、待人、走人等、あらゆる人生の重大事に迷った時、神断を戴いて其の迷いを去り、大いに招福繁栄の道を授かるのです。昔からこの有難い判断を受けて大成功された幾多の信者が連綿と続いて居るのです。

<<辻占判断の受け方>>
①　御本社の神前に願い事を祈る
②　備え付けのおみくじ筒からおみくじを引く（くじの数字は一、二、三の三通りある）
③　御本社左手の東参道入口の占場へ行き、前の道路に向かって立つ
④　引いたおみくじの数に通った人を観察する（一を引いた人は一番目に通った人）
　　　　観察する項目
　　　　　　通行人の行く方角
　　　　　　性別
　　　　　　年齢
　　　　　　服装
　　　　　　持ち物
　　　　　　連れの有無
　　　　　　乗り物
　　　　　　その他
⑤　社務所へ戻り宮司に報告する
　　　◎判断して欲しい方の生年月日（　　　年　　　月　　　日）

<<神断>>
数百年来、宮司家に伝承されている御霊示に依り御神慮を伺い、判断せられます。
　　　　※　見料　一件　三千円～　（一件千円で四柱推命も致します）

私は実は占いというものはやって頂いたことがない（手相を観てもらうというのは占いではないですよね？）のですが、この辻占というものは、随分手間がかかるものなのですね。

　

社殿裏手にも参道が続いているようで、双円墳とされる瓢箪山古墳の上に行くことが出来そうです。
右は参道脇にあった小祠。狐の置物が可愛い。


社殿左手から裏手にまわる参道脇にも案内板が

瓢箪山古墳（山畑五二号墳）
鬼塚と大塚からなる双円墳で瓢箪の形に似ているところから瓢箪山と称する由縁である。これより東、山手側に展開する山畑古墳群（約六〇余基）の西端に存し、最古最大の古墳である。墳丘の南北の主軸の長さは五〇米、高さ四米で本殿に向かって右側を鬼塚、左側を大塚という。大塚の横穴式石室の玄室は巾二米・長さ約三米　羡道は巾四米・長さ五米で後期古墳時代、前期(六世紀初め)の古墳である。この大塚は狐塚と呼ばれるように似前に神狐が住まわれていた。鬼塚南端には羡道入口の天井岩が露出している。

案内板からはちょっと分かりにくいのですが、「鬼塚南端には羡道入口の天井岩が露出している」と書かれていることから、「本殿に向かって右側を鬼塚、左側を大塚」というのは古墳側から向かって、という事ではなく拝殿側から見ての事なのでしょう。
つまり北側が大塚、南側が鬼塚という理解で良いのではないかと思われます。
それにしても、「鬼塚」という名前に興味が惹かれるのですが、少し調べた程度では残念ながら名前の由来は出てきませんでした。

　
裏手の参道を登っていくと大塚側で何やら見えます。
何でも飛狐の像だとか。案内板もありました。

飛狐の由来
瑞穂恩露潤創生　太占遺風破雲霧
石柱頂上に御神使の飛狐が御神意を奉じて飛ぶ姿を現す
碑文は瓢箪山稲荷大神の五穀豊穣の御神徳を崇め社伝の辻占を称える。 大塚にはかつて神狐が棲んでいたという伝承があるようなので、それを称える意味があるのでしょう。


飛狐像のアップ。

その他、参道沿いに境内にあった摂末社の様子
　

　

社殿左側から参道をのぼり、大塚、鬼塚を経由して社殿右側に出てきます。
そして瓢箪山古墳の外周もぐるりと回れるようになっているようでしたので、散策がてら見てまわる事にします。

このあたりが鬼塚南側になります。


案内板に「鬼塚南端には羡道入口の天井岩が露出している」と書かれてありましたが、おそらくこれがそうなのでしょう。


社殿から見ると、瓢箪山古墳の裏手には駐車場がありました。

　
また、古墳と駐車場の間には「あや池」という池もあります。


池の岸、一番北側には何故か仲良く甲羅干しをしている亀の群れが居たのですが・・・
水面から上まで結構な高さがあるのに、亀はどうやって岸に上がったのでしょう？？？謎です・・・


瓢箪山稲荷神社の裏手側の入口。

瓢箪山稲荷は大阪外環状線に大きな看板が出ていることもあって、前々からどんなところなのか興味があったのですが、こうやって足を運ぶことが出来て良かったです。
折角なので、何かの機会に辻占で占ってみてもらうのも面白いかもしれませんね。


瓢箪山稲荷神社
場所：大阪府東大阪市瓢箪山町8-1

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歌舞伎の創始者として知られる出雲阿国。
その晩年は出雲大社近くに戻り、余生を過ごしたと伝えられていう伝承があります。

[0回]

伝えられるところによると、出雲国松江の鍛冶中村三右衛門の娘として産まれ、出雲大社の巫女となり、文禄年間(1592～1596年)より出雲大社勧進のため諸国を巡回したところ評判となったといわれています。
慶長8年（1603年）春に北野天満宮に舞台をかけて興行を行ったところ京で大変な人気を集めたそうです。
男装して茶屋遊びに通う伊達男を演じるもので、「かぶき踊り」と呼ばれるようになります。
同年5月には御所でも「かぶき踊り」を演じたほか、四条河原などで勧進興行を行ったそうです。
阿国一座が評判になるとこれを真似た芝居が遊女によって盛んに演じられるようになり、遊女歌舞伎となったそうです。
このころの歌舞伎は現在のものと異なり、女性によるセクシャルなものだったようですね。
阿国に関しての確実な記録は慶長12年（1607年）、江戸城で勧進歌舞伎を上演したもので、以降は各地に伝承として残されるのみです。
この出雲の地にもその後の阿国の余生についての話が残されているわけです。

出雲大社前を走る国道から少し入ったところに目的の阿国寺があります。



阿国寺入口にあった阿国全身像


こちらが阿国寺”連歌庵”


現地案内板もありました。

阿国寺”連歌庵”
歌舞伎の始祖として一世を風靡した出雲阿国は、晩年は大社に帰り、尼僧「智月」となり、読経と連歌に興じて静かに余生を過ごしたと言われています。そのため、この草庵は阿国寺”連歌庵”と呼ばれるようになりました。
連歌庵はもともと中村町にありましたが、中村の大火で消失して、二代目は明治4年、廃仏毀釈によって取り壊され、昭和11年、「劇祖阿国会」によって再建されました。

そしてすぐ近くに阿国の墓と伝えられる墓もありました。
　


こちらが阿国の墓と伝えられているものです。


現地案内板

出雲阿国の墓
　日本を代表する芸能・歌舞伎の始祖として知られている出雲阿国は、大社町の鍛冶職中村三右衛門の子で、出雲大社の巫女であったと伝えられています。
　天正の頃、出雲大社本殿の修復勧請のため京都へ上り、世にいう歌舞伎踊りを創始しました。
　豊臣秀吉や徳川家康の御前でも、この歌舞伎踊りを披露するほどに名をあげ、世に「天下一阿国」として知られました。
　また、阿国と名護屋山三との熱愛ぶりも今の世に語り継がれています。


阿国寺”連歌庵”
場所：島根県出雲市大社町杵築

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阿国の墓

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出雲方面にやってきたのは、黄泉国に関する伝承地をまわりたかったのは事実なのですが、やはり出雲大社に足を運んでみたかったからなのです。
やはり、日本人ですので一生に一度ぐらいは行ってみたいな、とは前々から思っていたのです。

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ここも、かみさんが「出雲大社のお神酒が今まで飲んだお神酒の中で一番おいしかったよ♪」
と、唆されたからではありません。念のためｗ


駐車場脇にあった境内の地図。広いです。
「喫煙場所」の看板でもあったのはご愛嬌。

　
境内に入る所にあった勢溜(せいだまり)の鳥居。
昔はこのあたりに市が立ったり、芝居小屋、見世物小屋が並んだりしたそうです。
それゆえ、人の勢いが溜まる場所、ということで「勢溜」と呼ばれるようになったのだとか。


これが有名な出雲大社の下り参道。
理由はいろいろ云われていますが、出雲大社は作法や風習に独特のものがあり、特に注連縄は通常とは逆の巻き方であるということが知られています。
この参道の作りも逆。
ふと思い至ったのが、普段の生活で通常のものの逆を行うこと(左前、逆さ屏風etc.etc.)は良い事ではないといわれますが、それらは死者の風習であるからです。
或いは、出雲大社もそういう位置づけなのか・・・との論を見た覚えがありますが、なるほどと考えてしまいますね。


松林の中を参道が通っています

　
ムスビの御神像とその案内板

幸魂　奇魂（さきみたま　くしみたま）

　　　
　　　
　　　時に海を照して依り来る神あり
　　　吾在るに由りての故に汝その國
　　　造りの大業を建つるを得たり
　　　吾は汝が幸魂奇魂なり
　　　大國主神これ吾が幸魂奇魂なり
　　　けりと知りぬ
　古事記また日本書紀に述べるところであります。出雲大社の御祭神大國主大神はこの幸魂奇魂の”おかげ”をいただいて神性を養われ「ムスビの大神」となられました。生きとし生けるものすべてが幸福になる「縁」を結ぶ”えんむすびの神”と慕われるゆえんであります。
　およそ人が人であるということは幸魂奇魂というムスビの”みたま”をわが身にいただいて霊止すなわち人として生かされているからであります。大神からいただいたこの”いのち”を感謝して大切に正しくこれを生かしきりましょう。
　出雲大社ではこの御神教にちなんで
　　　さきみたま　くしみたま
　　　まもりたまひ　さきはへたまへ
と唱して御神縁を祈念いたします。
　この「ムスビの御神像」は大國主大神が有難く「幸魂奇魂」を拝戴される由縁を象徴しております。


ただ残念ながら、訪ねていった平成23年12月31日は「平成の御遷宮」の真っ最中であり、かの有名な本殿に参拝することは出来ないようになっています。


手前が御仮宮殿（おかりでん）。
奥のプレハブで覆われている所が本殿になります。


プレハブ部分アップ

寄付金も募っておられました。

御仮殿横に簡素なテントが張られており、その中で昭和の御遷宮の際の写真が掲示されていました。
これらはあまり見る機会がないものですので、案外貴重な経験だったのかも？
　

　

　

　

　



　
同じテント内に御本殿大屋根に使われている檜皮葺の模型も展示されてありました。

神楽殿

いつもの事ながら、出雲地方の神社の注連縄には圧倒されます。


舞台近影

　
「君が代」の歌詞にも出てくる「さざれ石」

さざれ石の由来
君が代は千代に八千代に
　さざれ石の巌となりて
　　　苔のむすまで

　この石は通称さざれ石といわれ岐阜県春日村の産古今集に天皇の大御代の弥栄を寿ぎ祈りこの石の如くましませと詠われ後に一部改作されて日本の国歌となりました。
　学名は石灰質角礫岩で長い年月の間に溶解した石灰石が多くの小石を終結して次第に大きく成長したもので誠に目出度い石であります。
　岐阜県揖斐川町の故小林宗一（号宗開）によって発見されました

そういえば「さざれ石」の実物を見るのは初めてかもしれません。

そして目的の一つ。
出雲大社でお神酒として振舞われている日本酒「八千矛」を忘れずに購入っと＾＾

妻の実家に帰ってから飲んでみたところ、やや甘め。どっしりとした感じ。
このお酒は、確かに初詣とか行った時に寒い所で飲むとより旨いでしょうねぇ＾＾
我がかみさんながら中々良い舌をしています＾＾

さて、折角出雲大社に来たのですから、すぐ近くにある「稲佐の浜」にも行ってきました。
ここは国譲り、国引きの説話の舞台として知れているほか、毎年日本中の神々が出雲大社に集う際にこの浜にある「弁天島」に降り立つと伝えられています。

こちらが「稲佐の浜」。
真ん中に見えるのが「弁天島」

　
「弁天島」に近づいて撮影。
島の高さは10メートル強でしょうか？

実は出雲大社に行った後に「日御碕神社」に行ったのですが、「経島」へ落ちていく夕日を見た後、こちらの「稲佐の浜」の夕日も見たくなり、急いで取って返して撮影したのがこちら。





「日本の渚百選」に選ばれるだけありますね。

今回は残念ながら（幸いなことに？）「平成の御遷宮」の時に訪ねてきてしまい、本殿に参拝することが出来なかったので、またの機会に足を運んでみるようにします。


出雲大社
場所：島根県出雲市大社町杵築東195

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黄泉の国と現世の境に位置する場所として「黄泉比良坂」が有名ですが、神話の国出雲の風土を記録した「出雲風土記」では、「黄泉穴」であるとされています。
この「黄泉穴」として記された場所ではないだろうかと云われているのが出雲市にある「猪目洞窟」です。

[0回]

「出雲風土記」には以下のように記されています。

宇賀郷。郡家正北一十七里二十五歩。
所造天下大神命，誂坐神魂命御子，綾門日女命。尓時，女神，不肯，逃隠之時，大神伺求給所，此則是郷。
故云宇加。即北海浜有礒。名脳礒。高一丈許。上生松，芸至礒。邑人之朝夕如往来，又，木枝人之如攀引。
自礒西方窟戸，高広各六尺許。窟内在穴。人不得入。不知深浅也。夢至此礒窟之辺者必死。
故俗人，自古至今，号黄泉之坂・黄泉之穴也。

下段を読み下すとこのような感じになります。
磯より西の方に窟戸あり。高さ広さ各６尺許なり。窟の内に穴あり、人入ること得ず。深き浅きを知らず。夢にこの磯の窟の辺に至る者は必ず死ぬ。故、俗人、古より今に至るまで、黄泉の坂、黄泉の穴と号くるなり。

この洞窟のことを夢に見ると死んでしまうらしいです。怖いものです。

さて出雲市中心部から日御碕の方へ車を走らせ、途中23号へとまがります。
山の中の道を走らせると島根半島の北側海沿いにでますので、これを道なりに東へ向かっていくと左程迷わずに目的地である猪目洞窟に到着する事が出来ます。
しかし、上に有る写真のように23号線が洞窟の目の前を走っているとはいえ、やや分かり辛いかもしれません。
最も、それと分かるとちょっと驚けるような光景ではあるのですが。


道路脇から撮ったものですが、このようにやや下った位置に洞窟があるため車の中からは分かりにくいのです。


道路脇に立てられていた現地案内板

国指定史跡　1957(昭和32)年7月27日指定
　猪目洞窟遺物包含層(いのめどうくついぶつほうがんそう)
県指定文化財　1974(昭和49)年12月27日指定
　猪目洞窟遺跡出土遺物

　この洞窟遺跡は、1948(昭和23)年に、漁船の船置場として利用するため入口の堆積土を取り除いた時に発見されたものです。
　凝灰岩の絶壁にできたこの洞窟は、東に向かって開口しており、幅約30ｍ、奥行き30ｍあります。
　この遺跡は、縄文時代中期の土器片も少量採集されていますが、弥生時代以降、古墳時代後期まで(2,300～1,400年前)の埋葬と生活の遺跡といえます。
　埋葬の遺跡としては、人骨が13体以上見つかっており、特に注目されるものとしては、南海産のゴホウラ製貝輪をはめた弥生時代の人骨や、舟材を使った木棺墓に葬られた古墳時代の人骨、稲籾入りの須恵器を副葬した人骨などがあります。
　生活の遺跡としては、各種木製品、土器、骨角器などの道具や、食料の残滓と思われる貝類、獣骨、鳥骨、木の実など、また多量の灰などがあります。
　発見当時、大社考古学会により調査が行われた関係から、出土品は現在、大社町の史跡猪目洞窟遺物包含層出土品収蔵庫で保管されています。

2008(平成20)年3月
　
案内板の上の方に何やら石碑が。
「三界唯一心」と刻まれていました。


いよいよ道を降りて洞窟の方へ向かいます。


洞窟の入口は現在でも舟置場になっていました。
子供の頃に絵本などで読んだ海岸沿いの秘密基地といった感じを受けます。


少し奥に行ったところ。非常に雰囲気がありますね。


降り立った所にも案内板が

国の史跡　猪目洞窟案内
この大洞窟は猪目湾の西端に位置して凝灰岩の海食により出来たもので東方に開口している。古く出雲風土記の「黄泉の穴」に当たると推定され数々の怪談が伝えられていた。
去る昭和二十三年に船揚げの場の拡張工事をしていた際、凝灰岩微砂、石片、石塊などの推積層から多数の人骨や遺物が出土した。
出土品は弥生時代から古墳時代にかけてのもので、人骨は十数体あり、屈葬と伸展葬の両式がみられ腕にはめた貝輪やたかつき大小のつぼ等の副葬品が多数あった。
又多くの木器、貝類、鳥獣、魚骨其の他、稲もみ、木の実、海藻類更に炉の跡、木灰、木炭等、往時の生活を物語る貴重な遺物が発見された。昭和三十二年国の史跡に指定されている。

　
洞窟へ入る所に小さな社もありました。

　
左は進める所まで進んでみた後で洞窟の奥の方を写してみたのですが、案の定真っ暗で取れませんでした。
右はそこから少し戻って入口の方を写したものです。

　
洞窟入口近辺にあった防波堤の先端の方から写した光景。
日本海は美しいですね。

さて、今回は猪目洞窟を訪ねていったのですが、実は他にもここが「黄泉穴」である、とされている地があったりします。
一つはこの猪目洞窟から比較的近い鵜鷺峠の洞窟（大国主命の室屋）です。
どうやら陸路で行くのはかなり困難であるようなので、そちらを取材したサイトがありましたのでリンクを張っておきます。

黄泉の穴考（「たいしゃ情報壱番地」内）

そういえば、地元に伝わる話では、猪目洞窟は鷺浦にある巨大洞窟に通じていて、昔は海水の満ち干や荒れ具合によって洞窟が見え隠れしていたのではないかという話もあるらしく、或いは今は埋まってしまっているところを奥へ奥へと掘り進んでいくと二つの洞窟が繋がるのかも・・・と考えるとロマンも広がりますね。

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もう一つ出雲市奥宇賀にあるようですので、また出雲に行く事があれば足を運んでみたいと思いますが、とりあえず出雲市の該当ページへのリンクだけ用意しておきます。

夜見神社・黄泉の穴

出雲地方は本当に面白い場所ですね。
ちなみにこの猪目洞窟も心霊スポットらしいです・・・


猪目洞窟
場所：島根県出雲市猪目町1338

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前々から行ってみたかった場所、黄泉比良坂のご紹介です。

[1回]

黄泉比良坂にまつわる伝承は恐らく誰でも聞いたことがあろうかと思いますが、、葦原中国と黄泉の国との間にある場所であるとされている場所です。
有名な「古事記」のなかで語られる説話として、死んだ妻イザナミを追ってイザナギがこの坂を通って通り、根の堅州国（ねのかたすくに）に入ったというものがあります。
諸所の事があり、そこで変わり果てたイザナミの姿を目撃したイザナギが、黄泉の国から逃げ帰る場面にも登場。
桃の実を投げつけて黄泉の醜女（しこめ）達を退け、最後に大きな石でもって黄泉路をふさいだと伝えられています。
この時に黄泉路をふさいだ大石を道反大神（みちがえしのおおかみ）が産まれたと伝えられます。
文献によって呼び名は異なります(道反大神の他、塞坐黄泉戸大神(さやりますよみどのおおかみ)、道敷大神(みちしきのおおかみ)、黄泉門塞大神(よみとさえのおおかみ))が、何れにせよこの石から生まれた神は岐の神（ちまたのかみ）または辻の神（つじのかみ）という、日本における疫病・災害などをもたらす悪神・悪霊が聚落に入るのを防ぐとされる信仰の源流となったと言われています。
この岐の神、辻の神と大陸の民間信仰が習合し、道祖神信仰へと発展していく事となります。


揖夜神社から9号線に出て暫く車を走らせると、道路標示があったので車を曲がらせ、しばらくいくと壁にこのような表示が。


ここから歩いていくのかな？

　
で、山中の小道を歩く事しばらく・・・


目的地に到着。
何と、駐車場も整備されていましたので、もっと楽に来れたようです；；
しかし、山中を歩いて訪ねていくのも趣がありますので良しとしましょう。


注連縄柱を潜り、敷地内へ入っていきます。


「神蹟　黄泉平坂 伊賦夜坂 傳説地」と書かれた石碑
石碑に刻まれた文字はやや違いますが、揖夜神社にあった案内板によれば、昭和15年に立てられたものだそうです。
この石碑も立てられてから実に70年以上経っており、趣を感じさせます。

　
石製と木製の案内もありました。
ただ、書いてある内容は両方とも全く同じ内容となっていました。

黄泉の国の醜女達に追われここに逃げてきたイザナギ命は桃の実を投げつけ退散させた
最後にイザナミ命自ら追いきたり
大岩もちて塞ぎ生の國と死の國の境となせり
千引の大岩なり
これより西二百米に道祖神あり
追谷坂と呼ぶ急坂を下れば揖屋付谷に通ず
又東四百米に峠あり
夜見路超えとて中意東馬場に通ずる古道あり
ここの神を塞坐黄泉戸大神(さやりますよみとのおほかみ)なり



そしてこれが道反大神。

　
駐車場脇にあった現地案内板2種

(左)
黄泉比良坂（よもつひらさか）
　黄泉（あの世）の国と現世の境界として古事記上巻に、伊邪那岐（いざなぎ）命が先立たれた最愛の妻、伊邪那美（いざなみ）命を慕って黄泉の国を訪ねていかれた入口が、この地（黄泉比良坂）であるとされている。別名「伊賦夜坂」の起源でもある。昭和15年に「神蹟黄泉比良坂伊賦夜坂伝説地」と刻んだ石碑が建立された。

(右)
黄泉比良坂・伊賦夜坂

故に、其の謂はゆる黄泉比良坂は、
今、出雲国の伊賦夜坂と謂ふ

神代の時代、イザナギ命は先立たれた最愛の妻、イザナミ命にもう一度逢いたいと、黄泉の国へと旅立ちます。古事記では、この黄泉の国（あの世）と現世（この世）との境が「黄泉比良坂」であり、現在の東出雲町にある当地「伊賦夜坂」であるとされています。昼間でもひんやりとした涼気に包まれるこの神秘的なスポットは、「逢いたい人に、もう一度逢える場所」として、ひっそりと佇んでいます。

揖夜神社
　イザナミ命をご祭神とし、出雲風土記や日本書紀にも登場する揖夜神社。本殿は大社造で黄泉の国と縁の深い社として中央でも重視されたと言われています。揖夜神社の祭事「穂掛祭（ほかけまつり）」では、五穀豊穣を祈念して毎年8月28日に行われ、各地区の鈴なり提灯や陸船の行列が揖屋の町を練り歩きます。

ここは、映画「瞬　またたき」のロケ地です。
　女優北川景子さんが主演を務めた映画「瞬」。亡くなった恋人（彼）にもう一度会いたいと訪れる場所。生と死の境とされるこの坂で、映画のラストを飾る大事なシーンを撮影。磯村監督の「想いを込めていきますよ！」の掛け声が、現場にいる全員に特別なものとして響きました。

特に右手のものは、なかなか賑やかな案内板です。
伝承地をまわっていて映画の宣伝もしている案内板はちょっと記憶にありません；；

帰宅後調べてみると、どうやらこちらは心霊スポットとしても有名なのだそうです。
何でも心霊写真も撮りやすいのだとか？
私はいわゆる見える人ではないので分からないのですが、この記事の写真でそれらしきものが写っているのを見つけられた方は教えて下さい＾＾

しかし・・・

この地を訪ねた後、車の元へ戻ろうと山中の道を歩いていたときに、私の後ろから誰か歩いてくるような足音が聞こえてきたのが記憶に残っています。無論、振り返っても誰もいません。
ただ私の場合、少し道端によった上で、

「べとべとさん、お先にお越し」

と呪いを唱えたのですが。
唱えた後、足音らしきものは聞こえなくなりました＾＾

現代においてもその時に感じた不可思議なものに対する説明体系を、科学ではなく幽霊でもなく、妖怪たちに求めても良いのではないかと思う次第です。


黄泉比良坂
場所：島根県東出雲町揖屋

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