大阪妖怪・伝承探訪

『諸国里人談』によれば、雨の夜、河内の平岡神社に、大きさ約一尺（約30センチメートル）の火の玉として現れたとされる。
この火の玉が飛び回る光景を目にした者は、1人残らず驚かずにはいられなかったという。
正体はある老女の死後の亡霊とされ、生前に平岡神社から灯油を盗んだ祟りで怪火となったのだという。

河内に住むある者が夜道を歩いていたところ、どこからともなく飛んできた姥ヶ火が顔に当たったので、よく見たところ、鶏のような鳥の形をしていた。
やがて姥ヶ火が飛び去ると、その姿は鳥の形から元の火の玉に戻っていたという。このことから妖怪漫画家・水木しげるは、この姥ヶ火の正体は鳥だった可能性を示唆している。

この老女が姥ヶ火となった話は、『西鶴諸国ばなし』でも「身を捨て油壷」として記述されている。
それによれば、姥ヶ火は一里（約4キロメートル）をあっという間に飛び去ったといい、姥ヶ火が人の肩をかすめて飛び去ると、その人は3年以内に死んでしまったという。
ただし「油差し」と言うと、姥ヶ火は消えてしまうという。
 

－ウィキペディアより抜粋－

[9回]

「諸国里人談」は、早稲田大学古典籍総合データベースにHtml、pdfの形で収められていますので、原文を確認してみたい方は一度ご覧になってみてください。
巻之三、光火部に「姥火」として記されています。
また、「西鶴諸国ばなし」に記されている「身を捨て油壷」は座敷浪人の壺蔵さんのHP内にあるコンテンツ「あやしい古典文学の壺」で現代文に翻訳されていらっしゃいます。
「河内鑑名所記」にも記載があり、こちらも早稲田大学古典籍総合データベースで確認する事ができます。巻之六に収められています。

平岡神社とは、現在も枚岡神社として大阪府東大阪市にある神社のことです。
式内社（名神大）、河内国一宮で、旧社格は官幣大社（現、神社本庁の別表神社）となっています。
平岡神社と火の妖怪とは今ひとつイメージが結びつきませんが、現地に脚を運んでみました。

 


鳥居をくぐり参道の坂道を登っていくと、石段の上にようやく拝殿が見えてきます。
河内国一ノ宮だけあって参道も立派なものです。


拝殿へ登る石段手前辺りから参道を見た所。
参道の脇には灯篭も並んでいて良い感じです。

石段手前のかなり大きな石灯篭

 
石段手前両脇にある狛犬ならぬ狛鹿。
奈良の春日大社に天児屋根命・比賣御神の2神を分祀したことから神鹿が祀られているとの事です。

 本宮、禊の滝
写真を整理していて、拝殿の写真を取り忘れていたことに気付く…

生駒山の中腹に作られた神社で、姥ヶ火の伝承に語られる老女が盗んでいた油を使用したであろう灯篭、灯明も数多くあります。
最も、現在屋外にあるものは比較的近年に作られたものばかりでしょうが。
たとえ新しい物だとしても、枚岡神社三大祭の中には入ってはいませんが、毎年八月第四日曜の夕刻に、千灯明奉納神事が執り行われ、境内の釣灯篭・石灯篭を始め、参道に添って釣提灯を灯し、春日大社の万灯篭を思わせる境内になるとか。
千灯明奉納神事が昔からあったものかどうかは分かりませんが、「姥ヶ火」が語られる頃には、灯篭、灯明が揺らめきながらと闇夜を照らしていたのでしょうね。
機会があれば、一度行ってみたいものです。

さて西鶴諸国ばなしでは、上記のように姥ヶ火は平岡神社との関連を中心に語られ神主に射殺され姥ヶ火として見られるようになったと語られます。

しかし現地では老女が平岡神社から油を盗む所までは同じなのですが、殺されるのではなく神主に捕まえられ、その後、老女は村八分にされ、枚岡神社境内の裏にある池に身投げして死んだという話で語られています。
それ以来、老女の身投げした池は姥ヶ池と呼ばれるようになり、雨の夜になると池の附近に青白い火の玉が現れるようになったのだとかとか。
こういう話で伝わっているそうです。
また、姥火池という別名でも伝わっているそうです。

ここにも脚を運んでみました。

 
雨上がりに行ったのですが、あいにく池は殆ど干上がっていました。
梅雨明けぐらいだと、水を湛えた本来の姿を見ることができるのでしょうか…
それにしても満水の状態でも、小さく、また水深も底まで深くはなさそうです。
最も池の底はぬかるんでいそうですので、高齢者や幼児だと注意が必要そうです。

 
池のほとりには小祠が。
やはり身投げしたという老女を祀っているのでしょうか？

場所は、枚岡神社の参道から枚岡公園へ抜けていくハイキングコースのすぐ脇にあります。
枚岡神社のすぐ裏手にあり、水が無い時期だと見過ごしてしまうかもしれません。
小祠を頼りに見つけることができました。

さて、ここで姥ヶ火について改めて考えてみると、火の怪異として大阪で有名なものに「古戦場の火」や「二魂坊の火」、「虎宮の火」などがありますが、その全てに共通する事が伝わる土地は湿地帯や池沼のある土地だという事です。
いわゆる火の玉というものは、湿地帯などで燐が燃えるのが原因だったのではないか、との説があります。
それが間違いない原因であるかは別として、湿地帯と火の怪異の間にはなんらかの因果関係があるのでしょう。
個人的な見解ですが、「姥ヶ火」は順序でいうと「姥ヶ池」で目撃されていた怪異があり、その理由付けとしてすぐ近くにある平岡神社（枚岡神社）の神罰が話として付け加えられたのではないか、と思います。


枚岡神社
場所：大阪府東大阪市出雲井町7番16号

『宿直草』にある怪談「戦場の後、火燃ゆる事」によれば、大坂夏の陣で豊臣家が徳川家に敗れ、無念の思いで殺された豊臣側の武士が成仏できずに古戦場火となり、戦場となった河内国若江を漂うようになったという。
若江で人々が夕涼みをしていると、田の上に1.5メートルほどの大きさの怪火が数個固まり、現れたり消えたりを繰り返しつつあちこちへ移動しており、まるで何かを探してうろつき回っているようだったという。
『宿直草』には「古戦場火」の名は見られず、この怪火のことは単に「火」とのみ表記されている。
「古戦場火」の名は石燕が『今昔画図続百鬼』において、合戦のあった場所に現れる怪火の総称として命名したものとされている。

[10回]

「宿直草」は、富山大学学術情報リポジトリにpdfの形で収められていますので、原文を確認してみたい方は一度ご覧になってみてください。
巻五に「戦場の後、火燃ゆる事」として記されています。

大阪夏の陣、若江での豊臣家が徳川家に敗れる戦いとなれば、間違いなく1615年に行われた「八尾・若江の戦い」と呼ばれる合戦でしょう。
すでに豊臣家は、前年1614年に行われた大阪冬の陣の結果、大阪城の堀は全て埋まられてしまったため、再び攻めてきた徳川家の軍勢を城をでて戦わざるを得ない状態になっていました。
徳川軍を迎え撃つために、豊臣軍の木村重成が率いる6,000の兵力は今福近辺を視察。
地形から今福方面への進軍の可能性が低いと見た木村重成は、主力が道明寺方面へ進軍中との情報があった徳川方の側面をつくべく、部隊を若江・八尾方面転進させました。
若江に向かう際、兵の終結に手間取ったり、道を間違えて沼地で立ち往生するなど、トラブルがあったものの午前5時頃なんとか若江に着陣します。
合戦自体は、着陣に先立つ午前4時頃、若江に向かう豊臣軍を発見した徳川軍先鋒 藤堂高虎の判断で開始されていたようです。
最も、この時点では藤堂勢は1,000名程しかいないためもあり、まだ小競り合い程度の物だったのでしょう。
加えて、この時点では兵力に大きな差があり豊臣軍が徳川軍 藤堂勢を圧倒する形で戦いは経過していきます。

戦いの様相が一変するのは、午前7時頃。
徳川軍 井伊直孝が当初道明寺方面進軍する予定でしたが、若江・八尾方面での豊臣軍の動きに対応する形で、急遽転進します。
その兵力5,600名程。井伊直孝はこれを本隊に3,600名、先鋒を2部隊に分けそれぞれ1,000名を配して若江方面の豊臣軍に向かいました。

木村重成も玉串川堤でこれを迎撃。
戦いは玉串川西堤を木村勢が、東堤を井伊勢が抑え、当初は豊臣軍の先鋒2部隊を退けるなど木村勢が奮戦していましたが、井伊勢本隊3,600名の投入、そして早朝から常に戦闘状態にあった木村勢は息切れなどがあり、時間が経つに従い井伊勢が押し気味となって行きます。
堤上にいた木村勢も西に後退し、堤は井伊勢が占拠することになります。
木村重成自身も槍を取って勇戦したが戦死、若江方面に展開していた豊臣軍は壊滅していく事になります。

さて、400年ほど前にそのような戦いが繰り広げられた現地に行ってまいりました。


まずは、若江の戦いにて、豊臣軍を率いた木村重成像に。
このあたりが大坂夏の陣の若江の戦いで木村重成が本陣を置いた場所と伝えられているようです。


ただ、その周囲は写真のように柵がめぐらせてあり、近づく事ができないようになっています。入り口もありません。
石碑も設置してあるようなのですが、中に入らない限り見ることができません。

この柵も、写真のもう少し右手で一部壊されていて、そこから入ろうと思えば入る事ができるようなのですが、やはり止めておくことにしました。
恐らく過去にトラブルがあり、その結果設置された柵だとは思うのですが、せめて石碑等を読めるようにしておいて頂きたかったなと思います。


 


木村重成陣跡に程近い蓮城寺にある、木村重成位牌堂。木村重成は美男子であり、大阪城の人気者であったとと伝えられていますが、木村重成位牌堂にある肖像画を見てもかなりの色男ですね。

 
若江の戦いにて序盤に争っていた玉串川。
400年前は堤があり豊臣軍、徳川軍がその堤を巡って攻防を繰り広げていた川も、現在はご覧のとおり小さな流れになってしまっています。
堤のあった片鱗はもう残っていませんでした。

豊臣軍壊滅の舞台は、西は木村重成像や蓮城寺の近辺、東は玉串川、そして南側は現在の第二寝屋川のあたりだったと思われます。
第二寝屋川の南側は、現在八尾市となっていますが、そこに木村重成が討ち死にしたと伝えられる場所があり、現在も墓が残されています。

 

 
木村重成の墓がある八尾市幸公園。
公園の北側に墓が残されています。

 
碑文を見れば、もともとあったのは東に50メートルほど離れた場所であったと書かれてありますのでこの道路のあたりかな？
右は第二寝屋川。

若江の合戦があった当時、この近辺は湿地帯だったと伝えられます。
また玉串川近辺は開墾され田圃が広がっていたようです。
火の怪異が伝えられる場所は、湿地帯である事が多いようですが、ここもその例に漏れないようです。


木村重成陣跡
場所：大阪府東大阪市若江南町２丁目１近辺

蓮城寺（木村重成位牌堂）
場所：大阪府東大阪市若江南町２丁目３－７

玉串川
場所：大阪府東大阪市玉串元町近辺

八尾市幸公園
場所：大阪府八尾市幸町６丁目