大阪妖怪・伝承探訪

特に何か面白い伝承が伝わっている訳ではないのですが、大阪市平野区に面白い場所がありますのでご紹介。

[1回]

それがこちら、野中山 全興寺です。
一見、市街地の中にあるごく普通のお寺のように見えます。


山門


本堂

こちらのお寺、山内に「地獄堂」なるちょっと変わったお堂があるのです。



入口。
地獄に落ちるかどうかの診断を行うことが出来るようになっています。
娘も息子も書かれている内容に真剣に目を通します。


地獄堂内部。
正面に閻魔大王が鎮座されています。


左手には亡者の審判を行う十王像(閻魔大王を除く)が。
十王とは秦広王、初江王、宋帝王、五官王、閻魔王、変成王、泰山王、平等王、都市王、五道転輪王の事を言います。
仏教では亡くなられた人の審判が7日毎に行われている、とされており、初七日には秦広王が、二七日(ふたなのか)には初江王が、と順々に審判を行ってゆき、七七日こと四十九日に閻魔大王による審判が行われ、輪廻先が決まるとされているようです。
七回の審理で決まらない場合は、追加の審理が三回、平等王(百ヶ日忌)、都市王(一周忌)、五道転輪王(三回忌)によって行われるようですが、追加の審理は実質、救済処置という位置づけのようです。
とあるアニメの影響で十王に関する知識を仕入れていた子供たちは、この像の意味するところをしっかり理解していたようでしげしげと興味深げに眺めていました。

　
閻魔大王の右手には舌を抜こうとする獄卒と奪衣婆(だつえば)の像が。
こちらの像には真剣に怖がっていました＾＾


山内には地獄の釜の音が聞こえる石、なんてのもありました。
この石の穴に頭を入れると地獄の釜の音が聞こえる、なんて案内板に書いてありました。
息子は早速チャレンジしてゆきましたが、地獄の釜の音が聞こえたかどうかは分かりません。

このような感じの地獄や十王に対する信仰の場というよりも、地獄を楽しむ場、という雰囲気の地獄スポットでした。
この全興寺にはこの地獄堂以外にも駄菓子屋さん博物館や、併設しておも路地という駄菓子屋と昔遊び等が楽しめる店があります。
閻魔大王は地蔵菩薩と同一の存在ともされますが、こちらの閻魔さんは子供たちがとてもお好きなようですね。


野中山 全興寺
場所：大阪市平野区平野本町4丁目
公式HP

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「大阪伝承地誌集成」にて、平野区の項で以下の記述がありました。

綿だま狸

光源寺の裏側の大きな銀杏に、狸が棲んでいた。
夜、通りがかると大きな綿だまが転がっている。
ひゃあ、もったいない、誰が落としたんやろと拾いにいくと、ふわふわと転がる。
待てと追いかけているうちに、ドボンと溝に落ちてぬれねずみになる。
銀杏の上からゲラゲラ笑う声が聞こえたそうだ。
何度も続くので銀杏の下に小さい祠を建て、わるさせんといてなと頼んだが、木の上から砂をかけてくる。
いつの間にか親子狸になり、子狸までよく人をだましたという。

[1回]

今回は、ちょっと残念な訪訪になってしまいました。

平野区に足を運んだとき、どのような場所か覘きに行って来ました。
地図を頼りに付近を自転車でうろついて見たのですが、寺らしきものは住宅街の真ん中に見えるのですが、肝心の入り口が分かりません。
目的地と思われる寺のある区画をグルッと一週まわってみて、二箇所ほど看板が上がっていたのが以下の場所です。

寺としてはあるようですが、関係者以外立ち入ることができるようになっていないようです。
特に上の写真の入り口は、幼稚園の入り口としても使われているようで、部外者はまず立ち入ることが出来ません。
これも時代の流れかなと思いますが、妖怪好きには一抹の寂しさを覚えざるを得ません。

帰宅後調べてみたところ、本尊は阿弥陀如来で、もと天台宗の寺院であったのを嘉吉年間(1441～1443年)に浄土真宗に改められたそうです。
第十二世のとき頽敗し二十年ばかりにもなったので、大阪落城後徳川家康が末吉家に命じて復興し、元和四年(1618年)に落成します。
それから時代が下り、昭和に入ってから本道が火災にて焼失し、現本堂が再建されたそうです。
そして昭和二十九年四月より、上の写真の光源寺幼稚園を開園し今日に至っているとのことです。


杭全山 光源寺
大阪市平野区平野本町4-11-5

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大阪市平野区に大念佛寺という大きな寺があります。
創建は大治二年（1127年）とされ、日本最初の念仏道場といわれています。
この大念仏寺には不可思議な由来を持つ寺宝が二つも今に伝えられています。
実は以前に一度訪ねた事があるのですが、この寺宝は8月の第４日曜の宝物殿の開放を始め、年に何度か公開されているのですが、そちらで拝観させて頂いてから記事にしようと思っていたのですが、中々日程が合わずまだ訪問できていないのです；；かれこれ二年；；
ということで、寺宝を見る事が出来たら改めて記事にしようと思いますが、ひとまずご紹介させて頂きます。

[2回]

で、その不可思議な由来を持つ寺宝ですが、その内一つが「亡者の片袖」。
大佛仏寺の公式HPによれば、これに纏わる物語は下記の通り。


箱根権現参拝の巡礼者が山中で摂津住吉の社人松太夫(まつだゆう)の妻の霊に出会い、平野大念佛寺の道和上人に回向をうけられるよう夫に伝言される。
巡礼者は松太夫宅で事の次第を伝え、亡女より証拠にと授けられた片袖と香盒(こうごう)を手渡し、松太夫は上人に回向を願い法要は夜を徹して行われ、お礼に現れた亡女は成仏を告げて消え去るという。


現在もこの松太夫(まつだゆう)の妻の霊から手渡されたという、片袖と香盒が残されています。

もう一つが「亀鉦」。
法明上人が、加古の教信寺への参詣の途中、暴風を鎮めるため、宝物の鉦を海に投げ込むと海が鎮まる。
帰途、亀が頭に鉦を戴き、鉦を返してくれた、という謂れの品物です。
こちらもその現物が今に伝えられています。
そもそもこの鉦は、良忍が融通念仏を広めるにあたり、鳥羽上皇が愛用の手鏡を鉦に鋳直して良忍に授けたという謂れのある鉦だとか。
その後、融通念仏六世の良鎮まで伝えられた後いったん法脈が途絶え、鉦は他の宝物とともに男山の石清水八幡宮に保管されます。
ところが第七世となる摂津の法明（1279年～1349年）が1321年の辛酉の年に宝物を受け取るようにという夢告を受けます。
同時に石清水八幡宮の社人にも夢告があり、両者は途中の交野郡茄子作村で出会い、宝物は渡されたといいます。

昔の人は、亀を異界と考えていた海の彼方と此方を結ぶ動物、またその主人である竜の使いであるという側面でも見ていました。
だから、浦島太郎は亀に乗って竜宮城に行き来しますし、茨木市総持寺の報亀伝承も亀を助けた礼に子供を助けたり、唐から海に流した香木を日本まで運んできたりしてくれるのです。

現地は、大阪市平野区の住宅街の只中にあります。
JR平野駅からでも歩いて5分ほどでしょうか？我が家から自転車でなんとか行ける範囲内です。
　
(左)　入口。この奥に山門があります。
(右)　年中行事・法要の案内板
25号線から少し入ったところにあります。
とはいえ、25号線沿いに看板も出ているので非常に分かりやすいかと。

　
案内図と現地案内板

　
山門とその案内板


本堂


山内にあった「万部おねり」の看板
「万部おねり」とは、大念仏寺の有名な行司で、毎年5月のゴールデンウィークの時期に行われています。
こちらは公式ホームページにその様子の写真と映像がありますので、そちらを閲覧していただく方が分かりやすいでしょう。

大佛仏寺公式ホームページ「万部おねり」



古い寺ですので、山内には「ご神木」が祀られていました。
昔はあまり違和感を感じなかったのですが、考えてみれば日本独特の光景なのでしょう。
日本の宗教史における神仏習合の名残なのでしょうから。

　

ほか、境内の様子

寺宝の公開時期に併せて訪問できていないので、未だ「亡者の片袖」も「亀鉦」にもお目にかかれて居ないのが残念です。
10月15日に「亀鉦まつり」というのがあるようで、その時に「亀鉦」だけでも見に行ってこようかな・・・


融通念佛宗　大念佛寺
場所：大阪市平野区平野上町1-7-26
公式ホームページ
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昨日記事にした狭山池にちなむ伝説の残る平野区の旭神社(若宮八幡宮)の紹介です。

[6回]

龍-狭山池-にも載せましたが、こちらにちなむ「大阪伝承地誌集成」の再掲です。

近くに住んでいた綿屋が商用で狭山に行ったとき、狭山池のほとりに美しい娘が悲しそうな顔をして立っていた。
声をかけると、「実はこの池の中に恐ろしいものが落ちているので、取り除いてほしいのですが、どなたさまも引き受けてくれません。」と訴える。
綿屋は、
「そりゃ気の毒に、こんなに深い池ではどなえもなりへん。」と言うと、
「いいえ、水は私がなんとかします。」と着物を着たまま池に飛び込んだ。
みるみる池の水は干上がってしまった。見ると池の底にピカピカ光った鍬が一本落ちていた。
こんなもんかいな、と拾いあげて捨てると、娘は再び現れ、「御礼に何でも差し上げます。」と頭を下げる。
「なんにもほしゅうはないが、村では干魃が続いて綿や稲が枯れてしまいことがある。そんな時に雨が降る方法があったら教えてほしい。」と頼みました。
「おやすいごようです。」と娘はにっこり笑って、胸の中から鱗を三枚出してきて、
「これを村の鎮守様に納めて、お困りの時にお祈りして下さい。」
綿屋は村に戻ってから、若宮八幡に奉納、以来、祈雨の霊験あらたかで、村は繁栄した。

－大阪伝承地誌集成　娘の鱗より－

さてこの旭神社(若宮八幡宮)ですが、もともとは現在の加美小学校近辺にあったようです。
現在の社地は応神天皇を祭神とする若宮八幡宮でしたが，元禄十二年(1699年)に別の場所にあった旭神社をここに遷したようです。
「旭神社誌」によると旭神社は天平五年(733年)頃、若宮八幡宮は天平勝宝六年(754年)頃の創建になるのだとか。
正覚寺合戦のさい畠山政長がここに布陣して敗れ、当社は焼失しり、織田信長が石山本願寺攻めにあたり、ここに本陣を設けたという話もあり、なかなか現在では小さな神社ですが歴史ある神社です。


まずは拝殿を。
この神社は若宮八幡宮と旭神社が並べて立てられており、割り拝殿（真中が通り抜けられる）で、双方を鴬張りの廊下でつないである珍しい造りになっています。
旭神社が遷されてきて以来この造りになったのだとか。
右側が若宮八幡宮。左が旭神社です。

　
旭神社の拝殿と、拝殿から覗き見た本殿。

　
若宮八幡宮の拝殿と、拝殿から覗き見た本殿。

　
狛犬。これも風格ありますね。

　
手水舎


旭神社誌

ご神木かな？
「正覚寺城跡」の碑も見えます。
　

　
ご神木の所におかれていた石像…何でしょう？玄武？

他、境内の様子。
　

　

今回の探訪の中で、伝承を読み解く鍵がこちらかなと。
　

橘樋(たちばなのひ・正覚寺樋)　笠石

神託により平野川(現加美西二丁目付近)に設けられていた。橘樋の笠石である。お告げ(天平時代)により流した「橘」が流れ着いた事により、橘嶋と呼ばれていた。
古来、周辺は平野川が頼りであり、乏しい水を廻って水争いが絶えず、明応六年(1496)には、この樋をめぐり河内守護遊佐氏と誉田氏とが合戦にまで及んだと言う。当社及び正覚寺村の創始と発展は、この樋によるところが大きかった。
正月十一日、古式に則り、樋祭りが斎行され、東方から来た人にのみ神酒がづるまわれる。

やはり、伝承の元は水に絡む事かなぁ…
伝承に残る三枚の鱗は残されているのでしょうか…


<<関連エントリー>>
龍-狭山池-

旭神社(若宮八幡宮)
場所:大阪府大阪市平野区加美正覚寺1-17-30
公式HP